王再见
主任医师
科主任
中医消化科王新月
主任医师 教授
3.8
中医消化科王彦刚
主任医师 教授
3.8
中医消化科杨晋翔
主任医师 教授
3.6
中医消化科张鸿泰
主任医师 教授
3.6
中医消化科王建云
副主任医师
3.5
中医科彭继升
主任医师
3.2
中医消化科郑伟达
主任医师
3.4
中医消化科江海燕
主治医师
3.4
中医消化科张玉禄
副主任医师
3.3
李会霞
副主任医师
3.3
中医消化科魏玥
副主任医师
3.3
中医消化科欧阳晓靖
主治医师
3.3
中医消化科戈学凤
主治医师
3.3
中医消化科安静
主治医师
3.3
中医消化科梁洁
主治医师
3.3
中医消化科黎俊
3.3
中医消化科闻英
3.3
中医消化科侯朝英
医师
3.3
中医治疗溃疡性结肠炎的原理是以“降胃火、清肠热、助肝脾、补益气”为基础。中医用药的目的不仅在于治疗疾病,还要平衡身体内外部环境,达到整体健康的状态。在中医诊疗模式中,通过运用中药调理人体的阴阳平衡和金、木、水、火、土的五行相互作用,从而达到协调平衡的状态。通过调节人体的生物钟和代谢能力,修复受损的胃肠黏膜组织,形成一层保护膜,预防疾病的发生。治疗溃疡性结肠炎的第一步是通过用药提升脾脏机能,促进胃肠蠕动能力,让肠道能够自我修复。第二步是排毒通络,利用药物作用干预肠胃炎症,进行肠粘膜的修复。在修复过程中,身体会经历去旧成新的阶段,从而从根源上解决肠胃疾病。第三步是巩固治疗,斩断复发士壤,通过补肾气、固肾阳,在提升肾机能的同时增强人体的抵抗力和免疫力,达到康复后症状不反弹的目的。通过中医治疗溃疡性结肠炎,调节肠胃菌群平衡,增加有益菌,减少有害菌及食物残渣带去的胃肠动力伤害,从根本上解决肠胃毛病,让不少患者告别急性肠炎、慢性肠炎等肠胃问题,回归健康生活。
中医理论根植于中国传统文化之中,元气论最初是属于中国古代哲学中本体论的内容,因医道同源,元气论同样也是中医中最重要的理论基础。中医理论的经典《黄帝内经》中虽无“元气”一词,但其所叙述的“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”中的“真气”即人体内在的一元之气,故其内涵即为元气。 在刘止唐先生的《医理大概略说》中已点出养生治病三昧:“人身以元气为主,气足则邪火自息。故古人谓火气元气,不两立也”;“又阳气即元气。阴阳二气,统于元阳。元气暗滋于肾家,一病则无不病也。故医家斤斤辨三阴三阳,云某药入某脏,尚为太拘。” 郑钦安以元气立论,对医理进行了阐释。他认为元气为先天之气,后天血肉有形之躯为先天元气所化,故先天为体,后天为用。“人身一团血肉之躯,阴也,全赖一团真气运于其中而立命,亦可作一坎卦以解之”(《医理真传》)。 人身实为一团元气,三焦、五行、六经等都旨在分部探求元气在运动过程中的盛衰。阴阳二气运行于上、中、下,运行于十二经,但总归还是一元气在流行。“上中下各有阴阳,十二经各有阴阳,合而观之,一阴一阳而已。更以阴阳凝聚而观之,一团元气而已。”(《医法圆通》)“夫人之所以奉生而不知死者,惟赖有此先天一点真气耳。真气在一日,人即活一日,真气立刻亡,人亦立刻亡,故曰人活一口气,气即阳也,火也”(《医法圆通》)。他甚至将元气直接与阳气划上等号,为养生治病首重扶阳奠定基础。 在对病理的认识上,他亦认为万病皆由元气的损伤所致,故他说:“病有万端,发于一元。一元者,二气浑为一气者也。一气盈缩,病即生焉”(《医法圆通》);“以脏腑分阴阳,论其末也。以一坎卦解之,推其极也” (《医理真传》)。这就为其在立法处方上重用“姜桂附”提供理论指导,因为“况桂附二物,力能补坎离中之阳,其性刚烈至极,足以消尽僭上之阴气。阴气消尽,太空为之廓朗,自然上下奠安,无偏盛也” (《医理真传》)。 人身为病,各种症状千变万化,如果头痛医头、脚痛医脚,眼光局限于机械、片面的认识当中,则很难有良好的效果。因为人本为一整体,皆是一团元气在周流运行,可以说火神派是站在较高层面来看待人体的生理结构和病因病机,这就不难理解为什么钦安卢氏一门几乎方方都有姜桂附,方方都照顾到扶阳,很少用到苦寒克伐药,因为他们是站在元气的高度、一的高度。 辩证立法以阴阳为纲 郑钦安在其《医理真传.序》中说:“医学一途,不难于用药,而难于识症。亦不难于识症,而难于识阴阳。阴阳化生五行,其中消长盈虚,发为疾病,万变万化,岂易窥测?诊候之际,犹多似是而非之处,辨察不明,鲜有不误人者也。”认为临证至关重要的是辨清阴阳,方能对症下药。其在《医理真传》中专门列出阳虚门及阴虚门指征供人辨别。 决定一名医家水平的高低,就在其辨明阴阳的能力上。 时至今日,中医界整体水平逐渐下滑,能够用纯中医药治好病的医生越来越少,其原因就在于辨明阴阳的能力上出现了偏差。 比如最常见的感冒发烧,在目前的辩证治疗中也存在普遍的误区。感冒一般来说许多都是受寒引起,初期会有喷嚏、清涕等症状,病情进一步发展的话,会产生喉痛、咳嗽甚至发烧的寒极生热症状,虽然这时有“热”的表象,但本质还是寒所引起,应该辩证为阳虚。正确的用药是扶阳驱寒,也就是重用温热药物。或者即便要用辛凉药物清热退烧,也是中病即止,解决了标的问题后,马上应用辛温药物来解决本的问题。但遗憾地是,市面上所见的感冒药百分之九十以上都是清热解毒类,如“银翘散”、“板兰根冲剂、“抗病毒冲剂”、“桑菊感冒片”、“双黄连口服液”等等,或者西药抗生素类,使用这些药物对于因受寒而引起的感冒无疑都是雪上加霜,不仅不能对症,还会遗留下病根,日积月累后终会酿成大病。 再比如常见之虚火上冲之病,为现今医学所称之牙龈肿痛、慢性咽炎、喉炎、口腔炎等,大部分医生一见此症,并不详辨阴阳,立即投以大剂清热解毒,滋阴降火之药,如六神丸、喉炎丸、上清丸等,于是症状时好时坏、绵延不断,难于痊愈。就其原因,也是在阴阳的判定上出现偏差,这些症状很多原因都是阳虚造成的,是虚火的表现,治虚火只能扶阳抑阴,而治实火才能清热解毒。火神派针对这种情况认为:“大凡阳虚之人,阴气自然必盛,阴气盛必上腾,即现牙疼、龈肿、口疮、舌烂、齿血、喉痛、大小便不利之病,不得妄以滋阴降火之法施之。若妄施之,是助阴以灭阳也,辨察不可不慎”(《医理真传》)。此刻只需重用辛温热药,虚火之症很快得解。 更有甚者,不辨阴阳的观念日益普及、大众化,许多不良商家通过广告大肆宣扬清热降火,更将此观念带入饮食习惯当中,如“王老吉”、“凉茶”、“草本乐”等,本来冰箱、空调等改变自然生活方式的设施已经造成阳虚者众多,如果在治病和饮食上再长期滥用清热解毒、滋阴降火,势必造成更加阳虚,阴寒内聚凝结成块,也就会酿成癌症、冠心病、高血压、糖尿病等重症。 每天电视里出现的“六味地黄丸”广告则又是一件不辨阴阳的典型案例。本来“六味地黄丸”是治肾阴虚的药物,是一个很小众的药物,因为肾阴虚的疾病是很少见的,而大多数的人是肾阳虚,但不良药厂竟大打广告,劝人们不经辩证就服用药理完全相反的药,其结果可想而知,长期服用不仅不会治病,反而会耗损阳气,损伤脾胃功能,出现腹满、便溏、食欲不振等症状,甚至还会引起更加严重的疾病。 在一百多年前,郑钦安就大声疾呼:“余亦每见虚火上冲等症,病人多喜饮热汤,冷物全不受者,即此更足徵滋阴之误矣。……滋阴降火,杀人无算,真千古流弊,医门大憾也。”、 “然阴虚与阳虚,俱有相似处,学者每多不识,以致杀人” (《医理真传》)。但现实却是此弊愈演愈烈,且从医界扩大到日常饮食习惯,真可悲可叹! 导致辩证出现错误的主要原因在于脉诊水平的缺失。望、闻、问、切四诊是中医辩证的依据,有时仅靠望、闻、问三诊还不足以断定阴阳,只有脉诊才能抓住阴阳的核心以及脏腑气机的本质。钦安卢氏一门特别注重脉诊,在其门人跟师学习过程中,脉诊始终是最基础、最重要的学习环节。这就不难解释火神派辩证精准、疗效甚好的原因了。
总访问量 2,130,253次
在线服务患者 1,689位
直播义诊 1次
科普文章 54篇
领导风采